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古代人读的笑话书——笑林广记(卷二)摘录二
有以银钱汇缘入泮者，拜谒孔庙，孔子下席答之。士曰：“今日是夫子***礼，应坐受。”孔子曰：“岂敢，你是我孔方兄的***，断不受拜。”庸师惯读破句，又念白字。
原文 *** 有***者，绝无生意。或劝他将自己夫妻画一幅贴出，人见方知。画者乃依计而行。一日，丈人来望，因问：此女是谁？答云：就是令爱。
笑话在古代的魅力很大，是因为古代不像现在有电子游戏、电视剧等，古人们只能够靠笑话来解闷逗趣。而《笑林广记》就是这样的书，里面记载的就是些篇幅短小的笑话。
原文 初从文，三年不中；改习武，校场发一矢，中鼓吏，逐之出；又从商，一遇骗，二遇盗，三遇匪；遂躬耕，一岁大旱，一岁大涝，一岁飞蝗；乃学医，有所成。自撰一良方，服之，卒。
邯郸淳，字子叔，颖川(今河南禹县)人。邯郸淳博学多才，擅长书法，他所编《笑林》共三卷，都是一些嘲讽愚庸的笑语故事，其中一些具有较强的社会意义。此书已亡佚，现仅存29则。后世的一些笑话书，都受《笑林》一书的影响。
”士曰：“我读书人攀龙附凤，自然是龙骨头。”次道士，乃曰：“我们出家人，仙风道骨，自然是神仙骨头。”和尚无可说得，乃慌哀告曰：“乞求饶恕，我这秃子，从来是没骨头的。”一僧赴宴而归。
古代人读的笑话书——笑林广记(卷三)摘录二
1、有善相者，扯一人要相。其人曰：“我倒相着你了。”相者笑云：“你相我如何？”答曰：“我相你决是相不着的。”有自负棋高，与人角，连负三局。次日，人问之曰：“昨日较棋几局？”答曰：“三局。
2、广文到任，门人以钱五十为贽者，题刺曰：“谨具贽仪五十文，门人某百顿首拜。
3、原文 *** 有***者，绝无生意。或劝他将自己夫妻画一幅贴出，人见方知。画者乃依计而行。一日，丈人来望，因问：此女是谁？答云：就是令爱。
古代除了笑林广记还有什么笑话书
《笑林广记》、《广笑府》、《雅谑》、《启颜录》、《艾子杂说》、《雪涛谐史》、《解愠编》、《笑府》、《笑史》、《笑典》等等。
我国早期的笑话集一直广为流传。具有代表意义的有：魏《笑林》；隋《启颜录》；宋《事林广记》《调虐编》《拊掌录》。尤其是在明清时期，笑话这门艺术发展尤为快速，且收集成册。
貌似没有了，含笑话的古文都比较分散，但是基本上不是像《笑林广记》那样专门为笑话而写笑话，如果要看类似小故事文体的，可以看看《世说新语》《聊斋》这类书。
《笑林广记》游戏主人 中国画报出版社 2013年01月 《笑林广记》，集民族传统笑话之大成者。以机趣、夸张的眼光审视世界，以诙谐幽默、通俗易懂的语言来反映炎凉世态、情趣人生。
这本书的妙语还是很多的，妙语也好记。第二本书《雅舍小品》这本书是梁实秋创作的，《雅舍小品》出版于1993年，这本书在豆瓣评分达8分，好评达90%。作者梁实秋在散文天地有自己的一席之地。
古代人读的笑话书——笑林广记(卷五)摘录四
1、古人讲的冷笑话，有一本比较有名的笑话集《笑林广记》，是清朝时期的“游戏主人”编成，这个游戏主人，并非是某一个人物，就像是“八大山人”其实只是一个人，而游戏主人却是一大帮人，都是清朝时期的文人。
2、但是古今文化还是有很大差异的，接下来就跟大家分享分享《笑林广记》中的名篇——偷牛，它的笑点和时代意义在哪里吧？原文 有失牛而讼于官者。官问曰：几时偷去的？答曰：老爷，明日没有的。吏在旁不觉失笑。
3、《笑林广记》可算是严格意义上的笑话集，语言风趣，文字简练隽秀，表现手法也十分成熟。此书分十二部，每部皆有其独特主题。
4、原文 初从文，三年不中，后学武，校场发一矢，中鼓吏，逐之出，遂学医，有所成，自撰一良方，服之，卒。
5、文言文的一本书，是讲的笑话的，记得是叫什么笑为广陵 一下来自百度 中国有笑话书的历史由来已久，但集大成者可说非《笑林广记》莫属。此书是清代署名「游戏主人」收集而成。
6、半小时内搞定《笑林》译文 笑林广记 笑得好 等等古代笑话书里都有啊 举一例 笑林广记里的 《别字》：二蒙师死见冥王，一系读别字者，一系读破句者。勘毕，别字者罚为狗，破句者罚为猪。别字者曰：“请为母狗。
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