本篇文章给大家谈谈我国古代最早的笑话书，以及我国古代笑话书的集大成就者是谁对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。
本文目录一览：
- 1、《笑林》是中国古代最早的一部()集
- 2、“笑话”一词在古代叫什么?
- 3、一流传近2000年的笑话,来自最早的笑话集,诠释真正的一毛不拔
- 4、古代笑话书有哪些?
- 5、鲁人执竿是哪本书是中国古代最早的一部什么集传?
《笑林》是中国古代最早的一部()集
1、笑林是中国古代最早的笑话集。三国魏邯郸淳撰。三卷。所记都是俳谐的故事，是我国古代最早的笑话专书。原书已佚，今存二十余则。鲁迅《古小说钩沉》辑本较完备。
2、三国时代魏人邯郸淳编辑的《笑林》，是我国最早的一部笑话集。 邯郸淳，字子叔，颖川(今河南禹县)人。邯郸淳博学多才，擅长书法，他所编《笑林》共三卷，都是一些嘲讽愚庸的笑语故事，其中一些具有较强的社会意义。
3、邯郸淳，字子叔，颖川(今河南禹县人)。邯郸淳博学多才，擅长书法，他所编《笑林》共三卷，都是一些嘲讽愚庸的笑语故事，其中一些具有较强的社会意义。此书已亡佚，现仅存29则。
4、《笑林》，古笑话集。三国魏邯郸淳撰。三卷。所记都是俳谐的故事，是我国古代最早的笑话专书。原书已佚，今存二十余则。鲁迅《古***钩沉》辑本较完备。邯郸淳，字子叔，颍川(今河南禹县人)。
“笑话”一词在古代叫什么?
1、笑话，在古代亦称谐语，又叫谐谑。不管叫什么，说出来总要令人发笑。
2、【点评】有个词叫自寻烦恼，还有个词叫杞人忧天。世间本无事，庸人之扰之。你能改变的不必烦恼，去做就好，你不能改变的烦恼也没用。所以，因何烦恼？古代笑话六：锯箭竿 有个人去武场观看比赛，身上误中一箭。
3、“玩笑”文言文称“戏言”。“开玩笑”在文言文中只用动词“戏”。如“戏之曰”，就是“跟他开玩笑说”。“当成玩笑话来说”，文言文表述为“戏言之”。
4、笑话是一个汉语词汇，拼音是xiào hua，意思是引人发笑的话或事情。笑话具有篇幅短小，故事情节简单而巧妙，往往出人意料，给人突然之间笑神来了的奇妙感觉的特点。大多揭示生活中乖谬的现象，具有讽刺性和***性。
一流传近2000年的笑话,来自最早的笑话集,诠释真正的一毛不拔
这是一个流传了近2000年的笑话，为我们诠释什么是真正的“一毛不拔”。《一毛不拔》魏：邯郸淳 一猴死，见冥王，求转人身。王曰：“既欲做人，须将毛尽拔去。”即唤夜叉拔之。方拔一根，猴不胜痛叫。
一猴死，见冥王，求转人身。王曰：“既欲做人，须将毛尽拔去。”即唤夜叉拔之。方拔一根，猴不胜痛叫。
但在后来，人们用“一毛不拔”比喻非常自私悭吝的人。 一猴死见冥王，求转入身，王曰：“既欲做人，须将毛尽拔去。”即唤夜叉拔之。方拔一根，猴不胜痛叫。
公牛在奔跑中见到一母牛在路边吃草，急切的对母牛说：“快跑吧，专家来了。
我花一毛钱发这条短信给你，是为了告诉你——我并不是一个一毛不拔的人。比如这一毛钱的短信就是我送你的生日礼物。 1蚂蚁懒洋洋地躺在土里，伸出一只腿，朋友问你干嘛呢？蚂蚁：待会大象来了，绊他一跟头。
古代笑话书有哪些?
1、我国早期的笑话集一直广为流传。具有代表意义的有：魏《笑林》；隋《启颜录》；宋《事林广记》《调虐编》《拊掌录》。尤其是在明清时期，笑话这门艺术发展尤为快速，且收集成册。
2、《笑林广记》、《广笑府》、《雅谑》、《启颜录》、《艾子杂说》、《雪涛谐史》、《解愠编》、《笑府》、《笑史》、《笑典》等等。
3、事实上，古人也会讲笑话，而且还专门为这些笑话写了一本书，今天就一起来看一看这本古代的笑话书到底是怎样的吧。
4、一官断事不明，惟好酒怠政，贪财酷民，百姓怨恨，乃作诗以诮之云：”黑漆皮灯笼，半天萤火虫，粉墙画白虎，黄纸写乌龙，茄子敲泥磬，冬瓜撞木钟，唯知钱与酒，不管公和正。”一青盲人涉讼，自诉眼瞎。
5、或问：“门景如何？”答曰：“四柱牌坊，金书‘皇帝世家’。大门内匾，金书‘天下第’。两边对联是：日月光天德，山河壮帝居。”又问：“皇帝如何装束？”曰：“头带玉纱帽，身穿金海青。
鲁人执竿是哪本书是中国古代最早的一部什么集传?
1、鲁人执竿是三国时期魏国人邯郸淳写的《笑林》里的故事。本文中拿长竿的人固然可笑，但更加可笑的是那位自以为“见事多”而替别人出馊主意的老者做事不会变通，不会随机应变。古笑话集。三国魏邯郸淳撰。三卷。
2、本文选自古笑话集《笑林》。三国魏邯郸淳撰。三卷。所记都是俳谐的故事，是我国古代最早的笑话专书。原书已佚，今存二十余则。鲁迅《古***钩沉》辑本较完备。
3、《笑林》（三国时期魏国邯郸淳著笑话集作品）古笑话集。三国魏邯郸淳撰。三卷。所记都是俳谐的故事，是我国古代最早的笑话专书。原书已佚，今存二十余则。鲁迅《古***钩沉》辑本较完备。
4、鲁人执竿是三国时期魏国人邯郸淳写的《笑林》里的故事。
5、鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入。横执之，亦不可入。计无所出。俄有老父至，曰：“吾非圣人，但见事多矣，何不以锯中截而入？”遂依而截之。
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