- 《红楼梦》原著，刘姥姥说笑话时都有谁没有笑？反映了她什么性格？
- 白蜡跟妃子笑的区别？
- 名落孙山又东山再起历史典故？
- 古人下馆子喝酒，吃完留下一块银子，为何店小二不数数钱够不够？
- 除了飞花令，古代还有哪些好玩的酒令？
《红楼梦》原著，刘姥姥说笑话时都有谁没有笑？反映了她什么性格？
众人唯宝钗没有笑，在生活中，宝钗是个心思缜密
，深谙世故，诚府极深！表面少言寡语，安分守已，实则处处留心，所以在荣国府这个人情多变矛盾重重的复杂环境里，她左右逢源，如鱼得水 。甚至就连那个几乏忌恨一切的赵姨娘也赞她：很会做人。他凡事不像黛玉一样用尖酸刻薄的话语指出，而是充闻耳不闻，装作看不见，只为心里明白也就罢了。这就使得那些平日里做着些见不得人的丑事，表面附庸风雅，实则男盗女娼的主子们赞她会做人。
这个问题提的特别有趣有意思，可见提问者对《红楼梦》阅读，有多细心多用心。
别看刘姥姥是个老太婆，一个乡下的老太太，其实是个很开明，懂得人情世故而又情商高的老太太。
从在女儿女婿家中居住，看出女儿女婿并不嫌弃她，对他这个岳母还很好。
这刘姥姥乃是个久经时代的老寡妇，膝下又无儿女，只靠两母薄田地度日。如今女婿接来养活，岂不愿意？遂一心一计，帮趁着女儿、女婿过活起来。
《红楼梦》中好多的场面，作者都喜欢用参差对比的手法来体现，不同的人在同一境遇下，不同的命运。
比如同是庶出的探春和迎春，性格不同，命运就不同，性格决定命运，还是有道理的。
张爱玲评论《红楼梦》中一种写法“葱绿配桃红”，就是《红楼梦》中一个常见的写作手法。对比参照着写的效果，更让读者觉得《红楼梦》中人物的命运无偿，也不只是时代的原因，也有偶然的时运。像娇杏、红玉、巧姐，跟林黛玉、薛宝钗相比，还是属于比较***的人。
单看刘姥姥二进荣国府，在探春的秋爽斋的晓翠堂摆宴，也算是宴请刘姥姥。
然后坐着写的笑相：
提问者说的只有她不笑，应该是指薛宝钗吧。
巜红楼梦》四十回，当刘姥姥作完怪态后，众人先还发怔，后来一想，【上上下下都一齐哈哈大笑起来】！
上上下下、都一齐、哈哈大笑起来。接着作者对大家笑态，维妙维肖作了描述。笑之前，众人先还发怔，其中当然包括宝钗，知情者少数除外。这种突然暴发的笑料，凡是正常人都抗不住感染！所以宝钗肯定笑了，不笑才是外星人！根据读者的喜好，自己归类，给读者留下想象的空间和余地，让读者去描述，岂不高哉！《红楼梦》作者真神也。
刘姥姥说笑话“食量大如牛”，只有一个人没有笑！话说大观园内屏开孔雀，褥设芙蓉。宴席刚开始，贾母这边说声“请”，刘姥姥便站起身来，高声说道：“老刘，老刘，食量大似牛，吃一个老母猪不抬头。”自己却鼓着腮不语。众人先是发怔，后来一听，上上下下都哈哈的大笑起来。
接着《红楼梦》详尽地描写了每个人的笑态，独有凤姐（王熙凤）撑着不笑。
凤姐的性格是极为复杂的，以概括为十个字：：辣、强、狠、识、贪、泼、妒、淫、溜、辩。除上述十点之外，她也还有另外一些特点。凤姐性格是多种因素的融合体。不光是“二重组合”，而是“多重组合”，她的性格尽管复杂，但是是有性格核心的，她的性格核心就是“辣”“强”与“贪”三个字。
当王熙凤和鸳鸯命她在宴席上出乖卖丑，还告诉她这是“我们家的规矩，若错了，我们就笑话呢”时，立刻就明白她们的真实用意，但还是一丝不苟的照做了。于是，刘姥姥按照鸳鸯和王熙凤的设计，在众人正要动筷子的时候，站起身来，高声说道：“老刘老刘，食量大如牛，吃一个老母猪，不抬头！”
只有薛宝钗没有笑。真正的原因，是因为薛宝钗明白一个很可悲的事实——刘姥姥之所以这么做，无非是因为贫寒的出身，使得她不得不出乖卖丑，以讨好贾府人。
贾府中的人，都是从小就生长在“花柳富贵地，温柔富贵乡”，她们不知道民间疾苦，不知道“外面连草根子都没有的日子”是多么艰难。
然而，这一切，薛宝钗知道。虽然薛宝钗也是一位出身富贵的千金小姐，但自从父亲过世，她就开始帮着家里打理生意。她难免也会知道外面世界的艰辛，知道穷苦人究竟过的什么日子，知道穷苦人为了生活，究竟都可以做出什么不得不牺牲尊严的事。这一点，是贾府中其他人都不曾经历过的。
所以，对于刘姥姥不得不牺牲尊严，来讨好贾府人，她也心知肚明。刘姥姥的笑话，贾府人的哈哈大笑，与薛宝钗的不笑，其实暴露出来的是两个阶层之间的巨大的鸿沟。
白蜡跟妃子笑的区别？
白蜡跟妃子笑都是中国古代的戏曲表演形式，但两者有着明显的区别。白蜡是一种单口相声，主要是通过说笑话、讲故事等方式来逗笑观众，表现出幽默风趣的一面。而妃子笑是一种女子戏曲，主要表现女子的柔美、妩媚和细腻，以及她们在宫廷中的生活和爱情故事。因此，白蜡和妃子笑两者在表现形式和主题上存在较大差异。
两者的区别是：
1、两者产地不一样
白蜡荔枝产地在广东，妃子笑荔枝产地在海南。
2、两者的样子和口感不一样
白蜡荔枝果刺不锋利，龟裂片平滑，有少数微微隆起，外形呈四边形或多角形，排列不规则。果肉润白如玉，汁水充盈，口感像白糖一样甜蜜，但缺少荔枝该有的风味，果核大果肉少。
妃子笑荔枝汁水多，果核小，果刺尖，荔枝风味浓郁，妃子笑的产量是最大的，也是大家吃得最多的品种。妃子笑并不是越红的越好吃，最佳的品质是绿中带红。
白蜡荔枝：肚皮显得稍微白一点，个头跟妃子笑荔枝差不多，果汁丰富，甜度略输于妃子笑，果肉相对于白糖罂荔枝和妃子笑荔枝来说没那么滑，但是果肉还算厚实，味道比较清淡，核比较大。
妃子笑荔枝：青中带点红是成熟的，果皮特别薄，果肉厚实、润滑，核偏小，稍微酸一点。
关于这个问题，这个问题可能有多种解释，以下是两种可能的答案：
1. 白蜡和妃子笑的区别是什么？
白蜡是一种固态物质，没有生命和，所以它不可能笑。而妃子是指皇帝的妻子，她们是有情感和表情的，所以她们可以笑。
2. 白蜡与妃子笑的区别是何意？
这个问题可能是在引申一个比喻或成语的意思。白蜡比喻人心冷漠、无情无义，不会关心或同情别人的悲欢。而妃子笑则是指美人笑，比喻人物风度翩翩，风姿绰约，令人心驰神往。这两个比喻的意思截然不同，一个是贬义，一个是褒义。
白蜡白糖罂和妃子笑各有各的好。
妃子笑和白蜡白糖罂都是比较好吃的荔枝，它们各有特点：
1.妃子笑：果实卵圆形，果皮有红色斑点，果肉鲜美，甜味十足，核小。
2.白糖罂：果实近圆形，果皮鲜红，果肉厚，汁多味甜，香气浓郁。总的来说，妃子笑和白糖罂荔枝各有特色，您可以根据自己的口味选择。
名落孙山又东山再起历史典故？
宋代有一个名叫孙山的才子，他为人幽默，很善于说笑话，所以人称滑稽才子。
一次，他和一个同乡的儿子去京城参加举人的考试。放榜的时候，孙山的名字虽然列在榜文的倒数第一名，但仍然是榜上有名，而他那位同乡的儿子，却没能考上。
不久，孙山先回到家里，同乡便来问他自己的儿子有没有考取。孙山既不好意思直说，又不便隐瞒，于是，就随口念出两句不成诗的诗句来：解元尽处是孙山，贤郎更在孙山外。解元，就是我国科举制度所规定的举人的第一名。而孙山在诗里所谓的解元，乃是泛指一般考取的举人。他的意思是说：举人榜上的最后一名是我孙山，而令郎的名字却还在我孙山的后面。从此，人们便根据这个故事，把投考学校或参加各种考试没有被录取叫做名落孙山。
名落孙山：宋朝苏州有个书生，名叫孙山，为人风趣诙谐。参加科举考试以踏上仕途谋取功名，是古代读书人的追求，孙山当然也不例外。那一年省试，孙山前去应考，有位同乡相约同往。十年寒窗，结果在此一举，各人心情可想而知。考试完毕，就盼放榜，巴望榜上有名。放榜那天，榜前人头涌涌，孙山好不容易挤到前面，瞪大眼睛从头看去。中举的第一名称解元，其他中举榜上题名的称解名。先看解元，不是自己；再看解名，一直看到最后一个，孙山才见着了自己的大名。而他的那位同乡却榜上无名，没有考取。
孙山中举，满面春风，急急赶回家报喜，比同乡早到家。那同乡的父亲闻讯，见儿子还没回来，连忙过来询问儿子考试的情况。孙山生性幽默，随口编了两句诗说：解名尽处是孙山，贤郎更在孙山外。 那意思是：榜上最末尾的地方是我孙山，令公子的名字落到孙山的后面了。
东山再起：谢安是东晋时期陈郡阳夏人，出身士族，年轻时就注意修身养性，喜欢读书习艺，才气隽秀，跟王羲之是好朋友，经常在会稽东山游览山水，吟诗谈文。但他不愿做官，而是在上虞的东山筑庐蛰居，过着闲适的隐居生活。他在当时的士大夫阶层中名望很大，大家都认为他是个有才干的人。有人推举他做官，他上任一个多月，就不想干了。当时在士大夫中间流传着一句话：“谢安不出来做官，叫百姓怎么办?”
直至他的好友、侍中王坦之去东山面请，痛陈社稷危艰，国势衰微，亟须良将谋臣匡扶，谢安才悚忧而起，***出山。其时，他已经四十多岁了。既然“东山再起”，受命于危难之际，谢安宵衣旰食，不敢懈怠，开始了他中年以后二十年的奋作。
公元383年，苻坚亲率八十万大军从长安出发伐晋。过了一个月，苻坚主力到达项城，益州的水军也沿江顺流东下，黄河北边来的人马也到了彭城，从东到西一万多里长的战线上，前秦水陆两路进军，向江南逼近。这个消息传到建康，晋孝武帝和京城的文武官员都慌了神，大家都盼望宰相谢安拿主意。谢安审时度势，自己坐镇建康，指挥众人配合作战。因为他指挥得当，晋军以少胜多，最后取得了淝水之战的胜利。
古人下馆子喝酒，吃完留下一块银子，为何店小二不数数钱够不够？
古人下馆子喝酒，吃完饭留下一块银子，为什么店小二不数钱够不够。
看起来楼主是看或听古代的侠义书籍或古代故事入迷了，甚至可以说有点入魔了。
这些都是古代故事中的侠义人物，这种人物劫富济贫，出手大方，化钱如流水。
从前的货物都是比较便宜的，在店家来说，他们交易的货币都是用铜钱来使用的。一般情况下古代货币的交换是一两等于十六钱，一钱等于十六贯，一贯等于五十个铜钱（也叫“小钱“），能使用银子的都是比较富有的，一般平常百姓用一个“小钱”就可以买一碗饭，在宋朝的水浒传的那个年代说武大郎的一个烧饼用两文钱。大家可以想一下，一块银子能买多少[_a***_]。
楼主说的吃完饭放下一块银子的已经是超过饭钱太多太多了。
只是因为这些人来钱太容易，他们有的是偷盗那些贪官污吏的，有偷盗为富不仁的，也有的是行侠仗义的，这些人的钱来的太容易，所以才花钱如流水。
你看他们放下一块银子，在楼主觉得很小那就好比现在我们去饭店吃碗面，再喝一杯酒，然后再吵一个菜，临走的时候放下一张百元钞票一样（毕竟他们去的都是小店，就像我们进路边的小摊点吃几根油条，喝碗豆汁，然后放下一张百元钞票就走一样）。
所有做这些的人，毕竟不是平常百姓，也不是那些做小买卖的人。这些出手大方的人，都是动一次手就是几十两银子有的甚至上百上千两银子。
并且说的都是行侠仗义的人才会出手大方。
大家应该看过隋唐演义吧！里面的秦琼秦叔宝吧，他在王小二的店里住了两三个月才用的四十几两银子，这还是开始的时候马用精料，人用三五个菜，还有好酒，吃的好饭还有住宿费用等等。可以想一下，那些侠义人吃那么一点点就给一块银子店小二自然不用担心钱不够饭钱了。
除了飞花令，古代还有哪些好玩的酒令？
在《中华好诗词》中，一众选手在“飞花令"这一环节的精彩表现让人瞋目结舌，给我们留下了极深的印象。
那么除了飞花令？古代还有哪些好玩而有趣的酒令呢？
流觞曲水
流觞曲水原是由古代习俗所发展而来。后人将之逐步发展成一种休闲***活动。将酒杯放在水的上流，任其顺流而下，当酒觞停在谁面前，或赋诗一首或取而饮酒，当真是风雅之极。
中国古代有一种日用百科全书，内容包罗万象什么都有，天文、地理、官职、朝代、文籍、兵器、音乐、体育，反正日常有可能用得着的资料里面都差不多收一些进去。
其中比较有名的一种叫《事林广记》，中间有一个门类叫《风月锦囊》，就记录了古代的各种酒令。
譬如有“谁家女令”：出令的人先出一个题目，举例而言，出题为“***谁家女，三十好郎君”，那么之后大家开始从一到一百报数，遇到有二和八的，必须说“谁家女”，遇到有三和十的，必须说“好郎君”。跟我们今天玩得“遇七过”的游戏很相似。
还有一种类书，把古代书籍中与某个主题相关的文字摘出来分类编辑，其中一种比较有名的叫《事文类聚》，其《宴饮部》也记录了一些酒令。
譬如其中提到“招手令”，看描述类似于今天的划拳。
还有“属对令”，大概就是当场对对联，举了个例子说，有人举令：“马援以马革裹尸死而后已”。答者可以回答：“李耳以李树为姓生而知之”。这就算对上了。
有一种令叫“松子搏拳”，跟击鼓传花差不多，不过传递的是松子。
《辽史》中记载过辽代君臣行酒令，用的是骰子，输的人罚一大杯。似乎没有什么文艺性，单看掷出的骰子点数大小。
到此，以上就是小编对于古代喝酒后说笑话的问题就介绍到这了，希望介绍关于古代喝酒后说笑话的5点解答对大家有用。
