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- 余秋雨在《苦旅》中说"为整人而制造污旋文化时时都在"你怎么看？
- 古代有哪些整人的方法？
- 作为史上最荒唐的太上皇，北周宣帝宇文赟到底有多奇葩？
余秋雨在《苦旅》中说"为整人而制造污旋文化时时都在"你怎么看？
余秋雨所谓的污旋文化是某一时期，人们对某种思潮非黑既白的界定。其实人生大多时间都站在"灰色地带″。如若形势需要你站队，此时你将被迫作选择黑白对立意识行为的决择，处于个体的本意或被裹挟，发生不当事实，有违个人认知，扭曲事物发展规律。
所谓"污旋文化″时时都在。我们日常所见所闻过多的事物，为了有关方利益，进行不同程度的包装，其中不乏用抺黑、甩锅等不道德手段，制***象，侵害别人，以达成利已目的。
我们的世界有许多乱象，纷纷扰扰，纠缠不清，被代入沟里或被推λ沟里司空见惯。被抹黑污陷有时百口莫辩，施与方花言巧语，用尽心机将事实歪曲，陷害异已。小到个人，大到国家。各种谋略无所不用其极。有时也能得一时之利。但正义永远不会缺席，是非功过，人间正道浩浩荡荡，在搏弈中突破发展，一往直前。
图片来自网络。
喜欢读余秋雨先生的书，先生总是将自己独特的见解溶于文字中，领导读者理解问题，思辨问题。先生的文字逻辑性强，见解独特，含义深刻。每读一次都会让我深深地震撼。
《文化苦旅》这本书介绍了一处处令人流连忘返的风景名胜与历史古迹。但你千万不要因此认为读余先生的书会心旷神怡，轻松自在。整本书还没读完，我就已经被民族意识唤醒后的沉重与悲哀压的喘不过
气来。在我们欣赏历史留给我们的有形“著作”－古迹时？谁又会去潜心探究这一处处古迹背后到底隐藏 了多少不为人知的秘密。而余先生恰恰做到了。他运其妙笔，给我们的心灵写下了“震撼”两个大字。。。。。。
曾在网上看过这样一句评论：余秋雨以历史文化散文而名世。余秋雨先生凭借自己丰富的文史知识功底，优美的文辞，引领读者泛舟于千年文化长河中。
是的，他的这本著作《文化苦旅》也深深印在每个读 者的脑海里。有人说，中国散文的天空星光灿烂，而《文化苦旅》是一条河系，其中每一颗星星都散发着一种魅力非凡的深不可测的力量。有人称他是本世纪最后一位大师级的散文作家，是开一代散文新风的第一位诗人。这些话道出了我的心声。我之所以要写出来与大家分享，是想要表达我至深的敬意。在《文化
（图片来源网络，侵删）
苦旅》中，余秋雨展现给我们那一处处古迹背后的辛酸和沉痛以唤醒我们的民族意识和民族情感。让铭记我们历史的教训！
《文化苦旅》这本书在告诉我们中国古代历史的 同时，告诉了我们更深一层的道理。
跟随作者走到书中，我们不得不因那历史和文化推引，走上前去——眼前出现了莫高窟的石洞。石洞依旧壮观，石像.壁画依然不言。跟随作者静看着光影投射在石壁上的变化，如同它们静静地看着敦煌千年的变迁。千年前的一次刀划下，开启了千年后莫高窟的壮丽。它曾遭遇浩劫，多年后的今天，那神秘又充满意义的洞窟，能引起大家的注目并非外表炫丽而是一种人性的.深层的蕴藏。
余秋雨说的“污旋文化”是生造的概念，意思是指在极左政治运动中出现的告密污陷他人的整人行为。这种行为是在极左思潮和政治高压下出现的人性扭曲现象，其恶劣影响並未根除，而且可能在一定条件下出现。比如现在个别高校出现的告密整教师的现象，就是“污旋文化”的表现。
古代有哪些整人的方法？
古代整人的方法太多了，有很多的奇葩。
第一种:请君入瓮。武则天时期，为了镇压反对他的人，专门设置了一批人，这些人被称为酷吏。其中有个酷吏叫来俊臣，他非常了解另一个酷吏周兴。他知道用自己的方法无法对付周兴，于是，设置了一个局，再将周兴置于局中，以其人之道还治其人之身。他问周兴，如果有人要反对皇帝，并且这个人非常狡猾，该如何处置？周兴说，你把一个大翁架起来烧热，在把***往里烤，他还不说话。说完话，来俊臣叫人拿来大翁，烧上火，立马请周兴。
第二种:弹劾。这种是最简单的做法，直接在朝会上向皇帝告状
第三种:诬陷。这种最卑鄙和***。制造一些***证据，诬陷忠良。明朝时期，太监专权，这种事情最容易发生。官场上的诬陷应该是家常便饭，历朝历代都有诬陷的人，比如秦桧诬陷岳飞谋反，秦桧无论从哪个角度讲，都是千古罪人。
第四种:反间计。设计让对方互相猜疑，让敌人内部先乱起来
作为史上最荒唐的太上皇，北周宣帝宇文赟到底有多奇葩？
南北朝时期的皇帝一个个都跟赶着投胎似的。上台后疯狂过把瘾就死，没有几个长寿的。他们都是可劲折腾，没有最奇葩，只有更奇葩。
要说北周宣帝宇文赟，是史上最荒唐的太上皇。这我跟你不犟，但是要说奇葩，那他还真就没法跟禽兽王朝北齐的那几个皇帝比。
他顶多是个不成器的皇帝。20岁登基，21岁就禅位给太子，他自己做了太上皇。（这一点他能挤进史上最荒唐的太上皇。因为没有比他更不愿意做皇帝的皇帝了。）
22岁就纵欲酒色，把自己玩儿死了。所以估计他还没来得及发挥出自己的奇葩特色。
宇文赟是北周的第4位皇帝。周武帝宇文邕的长子。母为帝太后李娥姿。
周武帝对他是寄予厚望的。就怕他不能承担起皇帝的重任，所以对他的教育十分严厉。平时朝见，从行为举止，礼仪各方面都严格要求。严寒酷暑可别想着睡懒觉，和大臣一样对待。此人生性好酒 ，所以周武帝下令与酒有关的一切东西都不能送往东宫。
所有这些并没有真正把他改变。只是在严格约束下，他学会了表演。其内心里依然是放纵自己的。
周武帝去世后，他就原形毕露了。都等不及守孝一个月，仅仅过了10天，就把他爹草草安葬了。然后脱掉孝服，就开始为自己的登基庆贺了。
他只当了不到一年的皇帝。政令没怎么执行 ，却创了一个记录。那就是5位皇后并立，这是前所未有的。以前的记录是赵皇帝刘聪”三后并立”。
然后就是奢侈的装饰了一番宫殿。滥施刑罚。监视大臣的言行。并把他的皇叔齐王宇文宪给杀了。这直接导致宗室实力衰弱，而外戚势力却起来了。
两晋南北朝时期，是一个奇葩帝王“扎堆生长”的时期，涌现出一大批形形***的昏暴之君，犯下的罪行罄竹难书。在这些奇葩帝王当中，仅做了8个月皇帝便退位的北周宣帝宇文赟，堪称典型代表，也可称得上是史上最荒唐的太上皇。
宇文赟字乾伯，代郡武川人，鲜卑族，是北周太祖宇文泰之孙，武帝宇文邕的长子，生母是汉族女子李娥姿，起初获封为鲁国公，建德元年（572年）被册立为太子，当时只要13岁。作为一个父亲，周武帝对儿子的教育非常严格，每个月都会让东宫僚属汇报太子的起居、学习情况，一旦发现他偷懒、嗜酒或举动失仪，必然会用棍棒、鞭子来痛打他，常常令宇文赟痛不欲生。
为了逃避惩罚，宇文赟开始做起了“两面人”，在公开场合总是装出一副好学上进、循规蹈矩的模样，活像一位谦谦君子。然而，一旦成功地躲开监视，宇文毓便会肆意作恶，以此来发泄心中的怨恨、压抑情绪。由于宇文赟很善于掩饰，所以他的恶行一直没有被武帝发觉（“帝惮高祖威严，矫情修饰，以是过恶遂不外闻。”见《周书·卷七》）。
为了摆脱父皇的管制，在年复一年的忍耐中，宇文赟每天都在盼望着周武帝早些死，而自己一旦登基称帝，则必然会放肆的享乐，以发泄多年来所受的委屈和苦楚。好在宇文赟并没有等待多久，就在他当上太子的6年后，周武帝因病驾崩，终年36岁，时在宣政元年（578年）六月初一。周武帝既死，身为太子的宇文赟随即被拥立为帝，是为周宣帝。
按照北周的礼制，先帝驾崩后，嗣主需要守孝1个月，以此来寄托哀思。然而，周宣帝却在其父死后次日便登基，十天后便将其安葬，葬礼当天便脱掉孝服，并大肆庆祝自己迎来新生。此后，周宣帝深居后宫，埋首在三千佳丽从中，左手把盏、右手把妹，天天纵情于酒色之中，玩的不亦乐乎，真好比置身于天上人间。
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