古代的笑话是什么样的?
我推荐一本《谐铎》,清朝沈起凤编。里面的故事有雅,有俗。极尽讽刺之能事。
在扬州兴教寺住着一个游医,他为自己取名为磨镜叟,他治病就靠一个古镜,为人治病的的法子就是用镜子照查看病因。不过他不看普通的病,专看愚钝呆傻。有个富二代是个傻子,请他来看,磨镜叟用镜子照一下,就说你孩子这心啊,外面裹着一层酒肉,里面裹着金银,我是看不了。
富人长跪求医,老头勉强答应。他让富翁把这傻儿子关到一间房里,每天吃腐烂的食物,先去掉这酒肉之气。然后说你儿子心里这金银之气,乃是你媳妇怀孕的时候,房间内金银太多,铜臭熏到胎气,导致七窍堵塞。唯一的方法就是去文昌庙惜字库里拿点纸灰回来,伴着墨汁做成药丸,每天早晚服用。富翁立刻照办,三个月之后,再用镜子去照,七窍开了六窍。磨镜叟说:“最后这一窍名为文字窍,因为你是富贵之家,这一窍用不着。”后来这富翁花钱为孩子买了一个官,居然当上布政司。
还有一个关于镜子的。
说有个人叫冯野鹤,在外交往,颇是豪壮,但回答家去,却非常惧内。膝下无子,购买一个小妾,妻子竟然不让同床,偶尔和小妾说一句话,妻子也要对他破口大骂。这一天冯野鹤在家闲坐,一个书生来他家里,自称秦台下士,善识人胆。还说:“这世界上许多人,都名不副实,例如有的读书人没有做文章的胆气,有披甲将军没有杀贼的胆气,有朝堂上的***没有直谏的胆气,有生死之交的,却无托妻献子的胆气。我听说您为人高义,所以看看您有无胆气。”
冯野鹤立刻说你来看吧,这书生看了一眼说:“你果然是有胆,而且是义胆,但是你这胆还需要历练,还应该用智慧强化,以气魄加固。”冯野鹤很自负地说:“我虽然不想赵子龙那样浑身是胆,但是也卧薪数年,应该还可以。”两人言谈甚欢。
就在这个时候,听见后房一声狮吼,冯野鹤谈笑自若,过了一会听见厨房里有摔盆子砸碗的声音,冯野鹤就有些不自然了,随后听见门口有敲打声,仆人痛哭的声音,这冯野鹤脸色已经变了。一个老仆人跑过来说:“夫人拿着棍子过来了。”冯野鹤吓得就跑。但已经来不及了,就听他夫人高喝:“哪儿来的狂徒,鼓动我老公胆子大。”冯野鹤已经是脸色如土了。这书生看着冯奇怪道:“哎呀呀,刚才这胆还像鸡蛋一样大,现在成了芥菜籽了,估计你媳妇再喊一声,你这胆子就要破掉了。我以为你是有胆有识的高士,原来是一个无胆懦夫。”
就在这时候,媳妇已经跑上来了,一棍子扔过来,打在书生左臂,就听当的一声,书生不见,化作一面古镜。拿起来看,后面是篆书,写着“照胆”二字。媳妇拿过来照,胆如瓮子一样大,冯野鹤再照,不及半个小米大,而且青水滴沥,已经碎掉了。
古代有类笑话其实是对对子,历史上有非常多有趣的对子,都堪称经典的笑话。
最经典的
上:天下英雄豪杰到此俯首称臣。
下:世间贞烈女子进来宽衣解裙
横批:天地正气
此联出自江南四大才子之首唐伯虎,成为天下第一的厕所对子,至今无人能够超越
此联是纪晓岚给王翰林母亲的祝寿词,写的跌宕起伏,妙趣横生,在现场可是将一众达官显贵耍的团团转转,最后又不得不佩服,或许也就纪晓岚能够玩的这么出神入化了。
上联:未老思阁老。
谢邀。
不知从何时起,中国人缺乏幽默感,成了许多人的共识,对此我向来不甚赞同。在欧风美雨浸染前,中国人的性格的确是内敛的,甚至是闭塞的,但在文化体系内部来观察,国人早就养成了一套能自洽的幽默的法道。
在林语堂巧妙地将文言文里的“幽默”与西文humor结合前,“幽默”另有所指,源出屈原《九章·怀沙》所言“煦兮杳杳,孔静幽默”。林语堂显然是***用了音译法,但也不能说其不形象贴切,这两个字确有诙谐圆润之功效,让人看到humor便能自然联想到古人的“笑话”。
但在古代瀚如烟海的典籍里,留给笑声的空间近乎逼仄,几乎没有哪位知名学者愿意为此话题专门著述,甚至做一文章。正典意义上的知识分子不爱“笑”,便容易留下中国读书人不苟言笑甚至呆滞木讷的印象。
其实,孔老夫子的幽默水平一点不亚于西方人文滥觞时期的古希腊圣贤们,“孔子曾经被人描述成一个道貌岸然、规行矩步的学究,其实,他根本不是那种人”(林语堂语),只是后世的徒子徒孙们不对用政治权力和知识权力来异化夫子,让他的影响愈发面目可憎起来。
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