古代的笑话是什么样的？
我推荐一本《谐铎》，清朝沈起凤编。里面的故事有雅，有俗。极尽讽刺之能事。
在扬州兴教寺住着一个游医，他为自己取名为磨镜叟，他治病就靠一个古镜，为人治病的的法子就是用镜子照查看病因。不过他不看普通的病，专看愚钝呆傻。有个富二代是个傻子，请他来看，磨镜叟用镜子照一下，就说你孩子这心啊，外面裹着一层酒肉，里面裹着金银，我是看不了。
富人长跪求医，老头勉强答应。他让富翁把这傻儿子关到一间房里，每天吃腐烂的食物，先去掉这酒肉之气。然后说你儿子心里这金银之气，乃是你媳妇怀孕的时候，房间内金银太多，铜臭熏到胎气，导致七窍堵塞。唯一的方法就是去文昌庙惜字库里拿点纸灰回来，伴着墨汁做成药丸，每天早晚服用。富翁立刻照办，三个月之后，再用镜子去照，七窍开了六窍。磨镜叟说：“最后这一窍名为文字窍，因为你是富贵之家，这一窍用不着。”后来这富翁花钱为孩子买了一个官，居然当上布政司。
还有一个关于镜子的。
说有个人叫冯野鹤，在外交往，颇是豪壮，但回答家去，却非常惧内。膝下无子，购买一个小妾，妻子竟然不让同床，偶尔和小妾说一句话，妻子也要对他破口大骂。这一天冯野鹤在家闲坐，一个书生来他家里，自称秦台下士，善识人胆。还说：“这世界上许多人，都名不副实，例如有的读书人没有做文章的胆气，有披甲将军没有杀贼的胆气，有朝堂上的***没有直谏的胆气，有生死之交的，却无托妻献子的胆气。我听说您为人高义，所以看看您有无胆气。”
冯野鹤立刻说你来看吧，这书生看了一眼说：“你果然是有胆，而且是义胆，但是你这胆还需要历练，还应该用智慧强化，以气魄加固。”冯野鹤很自负地说：“我虽然不想赵子龙那样浑身是胆，但是也卧薪数年，应该还可以。”两人言谈甚欢。
就在这个时候，听见后房一声狮吼，冯野鹤谈笑自若，过了一会听见厨房里有摔盆子砸碗的声音，冯野鹤就有些不自然了，随后听见门口有敲打声，仆人痛哭的声音，这冯野鹤脸色已经变了。一个老仆人跑过来说：“夫人拿着棍子过来了。”冯野鹤吓得就跑。但已经来不及了，就听他夫人高喝：“哪儿来的狂徒，鼓动我老公胆子大。”冯野鹤已经是脸色如土了。这书生看着冯奇怪道：“哎呀呀，刚才这胆还像鸡蛋一样大，现在成了芥菜籽了，估计你媳妇再喊一声，你这胆子就要破掉了。我以为你是有胆有识的高士，原来是一个无胆懦夫。”
就在这时候，媳妇已经跑上来了，一棍子扔过来，打在书生左臂，就听当的一声，书生不见，化作一面古镜。拿起来看，后面是篆书，写着“照胆”二字。媳妇拿过来照，胆如瓮子一样大，冯野鹤再照，不及半个小米大，而且青水滴沥，已经碎掉了。
古代有类笑话其实是对对子，历史上有非常多有趣的对子，都堪称经典的笑话。
最经典的
上：天下英雄豪杰到此俯首称臣。
下：世间贞烈女子进来宽衣解裙
横批：天地正气
此联出自江南四大才子之首唐伯虎，成为天下第一的厕所对子，至今无人能够超越
此联是纪晓岚给王翰林母亲的祝寿词，写的跌宕起伏，妙趣横生，在现场可是将一众达官显贵耍的团团转转，最后又不得不佩服，或许也就纪晓岚能够玩的这么出神入化了。
上联：未老思阁老。
谢邀。
不知从何时起，中国人缺乏幽默感，成了许多人的共识，对此我向来不甚赞同。在欧风美雨浸染前，中国人的性格的确是内敛的，甚至是闭塞的，但在文化体系内部来观察，国人早就养成了一套能自洽的幽默的法道。
在林语堂巧妙地将文言文里的“幽默”与西文humor结合前，“幽默”另有所指，源出屈原《九章·怀沙》所言“煦兮杳杳，孔静幽默”。林语堂显然是***用了音译法，但也不能说其不形象贴切，这两个字确有诙谐圆润之功效，让人看到humor便能自然联想到古人的“笑话”。
但在古代瀚如烟海的典籍里，留给笑声的空间近乎逼仄，几乎没有哪位知名学者愿意为此话题专门著述，甚至做一文章。正典意义上的知识分子不爱“笑”，便容易留下中国读书人不苟言笑甚至呆滞木讷的印象。
其实，孔老夫子的幽默水平一点不亚于西方人文滥觞时期的古希腊圣贤们，“孔子曾经被人描述成一个道貌岸然、规行矩步的学究,其实,他根本不是那种人”（林语堂语），只是后世的徒子徒孙们不对用政治权力和知识权力来异化夫子，让他的影响愈发面目可憎起来。
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