“但愿世间无人病，宁可架上药生尘”出自哪里？你认为现在还有这种人吗？为什么？
首先这是一句话，是对天下苍生美好祝愿的一句话，也是写这话的人对天下疾苦的忧思，可以说立意是好的，胸怀值得钦佩！但和实际还是差别很大的。
文字生辉就是文学，艺术加工的结果。这句话是没毛病的，但真实性值得商榷。既然是“但愿”，一般来说就很难实现，人活着哪能没有疾苦？所以说不要太凿真，作者表现的是一种理想。
理想么总是和现实相差遥远。
从现实角度说，开药铺说来就是个买卖，就有利益在里面，要不人家怎么生活？只是中国人讲究含蓄，让你花钱花的心理舒服。
如今药店是买一百送二斤鸡蛋类的，属于营销模式，挣钱直白了些，但两者都是一回事，从人文角度来说水平差了些，从现实角度来说效果还是刚刚的，毕竟喜欢沾便宜的人多。
所以说无论怎么说，都改变不了其本质，所以没必要说现在的人如何如何，古人怎么风格高尚。
再者说因为一句话就评判不同时代的人道德品质的差距也是不公平的，时代有时代发展的特点，好坏掺杂，没有完全好和要上台的，需要我们去甄别去选择，理想都是想法，现实还得去操作。
谢邀！"但愿世间无人病，宁可架上药生尘″横批是:聚蓄百草。此联是清末湖南湘乡开中药铺的名老中医的一幅春联。这幅对联充分表现了古代中医的高尚品德，休现了令后人敬佩的仁者之心。
今年体检身体社区卫生服务站十分热情，多给大家增添了几个捡测项目。基本上每都会在拿结果时拿到一大堆药💊品。本人捡测结果尿酸高点儿，给了四盒药💊，每天吃一片，说是一个月疗程的药。老婆高兴地拿回来一大兜药。说是个人花一小部分，其余的都是医保卡里扣的。我只吃了两三片尿酸现象就没什么感觉了。其余的药💊呢……留着吧。老婆爱保健，不怕药多。我想社区是不是想法多赚钱啊！一了解，果不其然。
现在，为了钱谁都会在允许的范围内想办法啊！
在我的一亩三分地里合情合理合法温柔地赚钱，谁也不会管，谁也管不着。
这是古时候药店常见的一幅对联。
在古代，药店都会挂一副对联：但愿世间人无病，宁可架上药生尘。横批：天下平安。
现如今，药店则会挂一大横幅：买十赠五，多买多赠，购药满128元送鸡蛋10个，或者是洗衣粉纸巾什么的礼品真是……悲哀！
现如今很多人的疾病除了自身的因素外，大都是吃出来的，转基因食品，饲料添加剂被频繁的用在动物身上，我们间接的食用了动物添加剂，致使疑难杂症重症频现，防腐剂也在过多的使用到食品中，使人们真的是躲不开了。
现在这种人也不能说没有，有大爱的人大都默默无闻的奉献着爱心，并不张扬，我们也不知道罢了，经济社会这样人在生活中并不常见，毕竟没金钱就不能很好的生活。个人观点。
目前最火的对联：
谢猴哥之邀！
过去，我国很多地方的中药店都是挂一副对联 上联：但愿世间人无病 下联：宁可架上药生尘 横批：天下平安 。现如今，药店则会挂一大横幅，买十赠五，购药满128元送鸡蛋10个……。这个黑色幽默说出了现实中人们对医患关系的无耐与悲哀；同时，也钩起了对那幅充满医者仁心对联的探究。
传说乾隆年间的一个冬天，大雪纷飞，天气异常寒冷。江南名医叶士天路过一座破庙，在门前遇到一位衣衫褴褛几乎冻死的乞丐。叶士天把乞丐背入庙里，脱下外套给他取暖，还给他喂食喂药。乞丐终于得救，叶士天欣慰不已，露出真诚的微笑。通过聊天得知，乞丐是个孤儿，无法生计。心地善良的叶士天，不忍心让他继续行乞，决定把乞丐带回家中收为徒弟。几年后，乞丐可以独自给病人抓药、诊断，却变得没有以前开朗，原来是想念家乡了，叶士天得知此事后，送他些许钱财，并找人将他安全送回故乡。
乞丐听从叶士天的建议，在家乡开了一家叫做药济堂的药店，成为附近小有名气的郎中。他始终不敢忘记临别前，恩人叶士天的一番叮嘱：做人比做事更重要，切勿因贪恋钱财，而丢失仁德之心。为此，郎中亲自写下一副对联：但愿世间人无恙，宁可架上药生尘。
医者仁术，大医精诚，虎居杏林，悬壶救世。现在我国人口平均寿命，已由解放初的34岁提高到如今的78岁，北京和上海甚至到了85岁。这其中与我国广大的医护人员的救死扶伤和医学科学进步是分不开的。当然，本文开始讲的冷笑话，也反映出现在医患关系很不尽人意的地方。希望随着国家医疗改革的不断深入，相信恢复中华民族传统文化，再现“但愿世间人无病 ，宁可架上药生尘 ”理想场景，已为期不远了！
红楼梦小回故事概括？
贾雨村风尘怀闺秀
这一回主要讲了贾宝玉和林黛玉的来历。宝玉是石头下凡。这块石头因“无材补天”被女娲抛弃在青埂峰下，又四处游荡，到警幻仙子处做了神瑛侍者，遇见一株绛珠仙草，日日为她灌溉甘露，后来又被一僧一道携了投胎下凡做人，他就是贾宝玉。
那株绛珠仙草也跟了石头下凡，她就是林黛玉。二是有个叫甄士隐的知识男士，有三岁的女孩英莲，视若掌上明珠。士隐有一天做白日梦，梦里看见一僧一道携着一块美玉去投胎
搞笑问答：如果历史回流，你现在的职业在古代叫什么？
古代历史上的会计
会计是把企业经营中的一切业务以货币为计量单位，来反映企业的经营状况的一种管理活动。那么在中国古代，会计叫什么，是怎么发展而来的呢？
原始社会。原始社会社会经济活动很不发达，只需要简单记录就可以，还没有专门的记录经济活动的职务。一天干了多少活，打了多少猎物，以物易物等交易活动，主要用刻画，在绳子上打个结或者用石子的数量都可以简单记录。
夏朝时出现了税赋制度，这就需要专门的合算收益和支出。如果一本糊涂账，税赋制度无法实行。
商朝时从出土的陶器的精美来看，社会经济活动有了很大的发展，甲骨文中也有记录生产活动的记载。
西周时出现了“月计岁会”。出现了“司会”这个职务。把每个月的统计成为计，把一年的合算统计为会。这也是会计这个词汇的来源。
春秋时此时会计得到了发展，从纯文字叙述发展到专业术语的简明扼要的记录方法，出现了“出”和“入”等专业术语。
秦汉时期叫“大司农”。管理国家的一切收入和支出。
唐朝时出现了度支部这个部门，掌管度支部的是“度支郎中”。
宋朝时叫“总计司”，出现了独立的合算天下账目的“三司会计司”。这一时期编写了《会计录》。
元朝沿用唐宋。
作为一名程序员，让我想想🤔️…… 实在是想不到
或许我可以换个职业，毕竟作为一个现代化这么高的现代人。
上学学的诗词，随便来几首，那也是惊艳呀。或许就没作者什么事了。说不定还能被某位皇帝陛下看中，封个一官半职的。
接着我们要开始站队了，都预见历史了，还不得顺应局势。这下估计又得加官进爵了。
嗯嗯， 想的挺好。 估计就算古代，也不一定用的上，关键是语言不通呀，各种知、乎、者、也、耳什么的，各种繁体字，文化上的差别你确定你可以应付自如吗？
就算这没什么，那一个籍籍无名之辈，就算写出这惊世的绝句，又有几人知呢……
谢谢邀请
销售（销售顾问***都能做销售，但不一定都能做好销售，伪命题老板常说）
“牙客”，也可以叫牙商简单讲，就是靠“伶牙俐齿”谋生的商者。近似地对比今天的销售概念，可以把“牙商”大致理解为“中间商”、“中介”、“掮客”，俗称“吃拼缝儿的”。从传统商业的角度看，“牙商”没有“货”，更不是“用户”，甚至也不是“倒买倒卖”者。在古代，几乎知晓这个行当的所有群体，包括“带货”的“行商”和“售货”的“坐商”，都会认为他们的“全部”，就只是三寸不烂之舌和一口“伶牙俐齿”。为什么不叫“舌商”、“口商”，而叫“牙商”呢？
因为“牙”比较硬。就是说，在谓为“普遍”的认识中，抛开“立场”、“道德”等等之后，“牙商”及其群落，还是满厉害、不那么好惹的。事实上，在古代，能做成“牙商”的人，也的确很不简单；其中不乏文武全才之辈。（销售苦逼的生活我就不说了）
“讲郎”汉代的侍讲的官员，汉 代侍讲之官。《后汉书·儒林传序》：“又詔高才生受《古文尚书》、《毛诗》、《穀梁》、《左氏春秋》，虽不立学官，然皆擢高第为讲郎，给事近署。”《隋书·经籍志一》：“ 永平 中，能为《左氏》者，擢高第为讲郎。
“夫子”我们常说的孔夫子，其实就是一种对老师的尊称，单从字面意思去分析，“夫”是尊贵的人，“子”是一种敬称。最近比较火热的《将夜》里面的夫子就是这样的一个形象，身为书院院长，世人却喜欢称他夫子，表示内心的尊敬
“山长”以前总有一些建在山中的书院，比如现在比较有名的岳麓书院，在古代其实是在山里面修建的，所以书院的院长被称之为山长，有点现在校长的意思。还有的博学的名士大儒会进山里的隐居讲学，这也可以被称作山长
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