古人是怎么离婚的？
在古代，男尊女卑，女人就是男人的附属品，在社会上没有一点社会地位；在家庭中也没有一点家庭地位。任何事情都是男人说了算，甚至，连吃饭都不能坐桌子，只能呆在厨房里吃。男人可以抽喝嫖赌，女人却要三从四德，克守妇道。在古代，男人如果不想要自己的老婆了，根本不用离婚，只要写一张休书送到女方的家里告知一下就可以了。家人和旁邻也不会怪罪男方，反而怪罪女方，认为女方在婆家不守妇道，不会做人。甚至有些狠心的父母，认为女儿玷污了自家的门风，让娘家蒙羞，而因此把女儿赶出门外，断绝父（母）女关系。有些女人受不了双重打击而选择自尽。
在男尊女卑的时代，社会对女子树立了女子"三从四德”理念，还规定了女子"七出”条例，女子常常动辄得咎，因而常常被休，即被抛弃，但这也不是说古人没有离婚这一说法。
古人离婚称为“和离”，取和和气气分离之意，与现代的协议离婚差不多。不过，要想和离并不简单，一般情况下，男方先写一份"放妻书”，声明夫妻双方都无过错，只是因为性格不合而造成不谐，实在过不下去了，于是两人和平分手，这样男女双方都不会获罪。《唐律疏议·户婚》中规定:“若夫妻不相安谐而和离者,不坐。”"放妻书"一般这样写:
凡为夫妇之因,前世三生结缘,始配今生夫妇。若结缘不合,比是冤家,故来相对……即以二心不同,难归一意,快会及诸亲,各还本道。愿娘子相离之后,重梳蝉鬓,美扫蛾眉,巧逞窈窕之姿,选聘***之主。解怨释结,更莫相憎,一别两宽,各生欢喜。
但是如果男方家庭贪婪女方的嫁妆，拒绝写“放妻书”，那么女方是没有资格随随便便离开的。 现在正在热播的电视剧《是否》中的孙秀才就是这样的***。据《唐律疏议.户婚》:
“诸和娶***及嫁之者,各徒二年,妾减二等,各离之”;“妻妾擅去者徒二年,因而改嫁者加二等”。
男方写过“放妻书"，男女双方就可以到官府办理离婚手序，和离之后，女子可以将自己的嫁妆等带回娘家。
古代把离婚叫做弃妻、出妻、放妻、逐妻、遣妻、休妻、黜遣、休弃等等。
概括起来共有四种形式：
构成夫家弃妻的法定理由叫“七出”或“七去”。《大戴礼》：“妇有七去：不顺父母，去；无子，去；淫，去；妒，去；有恶疾，去；多言，去；窃盗，去。不顺父母，为其逆德也；无子，为其绝世也；淫，为其乱族也；妒，为其乱家也；有恶疾，不可与共粢盛也；口多言，为其离亲也；窃盗，为其反义也。”这就是我们常说的休妻的“七种理由”。
在不具备“七出”条件的情况下，男方发起离婚提议，女方也同意，法律允许离婚，又称“两愿离婚”、“协议离婚”。
《全唐诗》第一五八卷收录了杨志坚的《送妻》诗一首：“平生志业在琴诗，头上如今有二丝。 渔父尚知溪谷暗，山妻不信出身迟。荆钗任意撩新鬓，明镜从他别画眉。今日便同行路客，相逢即是下山时。”唐朝杨志坚醉心于功名，认为自己的志向在于读书应试，尽管头上已出现白发仍无成就，但坚信有朝一日会科举及第，王氏认为其夫屡考不第，不事生产，致使家贫无以为生，《唐律》云：“若夫妻不相安谐而和离者，不坐”（“和离”即协议离婚），因此应准予离婚，但官府却以王氏因夫贫求离有伤风化为理由，将王氏棰打二十大板后任改嫁。反映了当时虽然当时社会对妇女的贞节观念相对淡薄，但是婚姻大权还是操控在男子手中。
古称“义绝”，指夫妻间因为某种事情的发生已经情义断绝，因此法律上规定这种婚姻关系应当解除，如果这种婚姻关系不自动解除，国家就要强迫解除并给以惩罚；构成“义绝”的条件有：
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